Акимиты

Акимиты (греч. ἀκοιμῆται — «неусыпающие»), община последователей преподобного Александра Константинопольского, который в начале V века основал в Константинополе монастырь, в котором установил, принесённый им из Сирии особый монастырский устав, предусматривающий для насельников более строгие ограничения во владении имуществом и увеличенную продолжительность общих молитв.

Монастырь А., основанный преподобным Александром после 420 года был перенесён из Константинополя на азиатский берег Босфора, в Гомон, а преемник Александра переместил его поближе к столице империи в Иринеон (современный Чубуклу). В середине V века обитель А. насчитывала не менее тысячи насельников, многие из которых становились епископами. В 465 году часть А. переселилась в новый монастырь, основанный в Константинополе патрикием Студием, положив этим начало возникновения Студийского монастыря.

Одной из особенностей обители А. являлось, разделение монахов на три смены, которые непрерывно вели богослужение в течение дня и ночи (отсюда и произошло название общины — «неусыпающие»). Первоначально А. имели многонациональный состав насельников и богослужение велось на греческом, латинском и сирийском языках, позднее начал использоваться только греческий язык.

В середине V века монастырь А. стал центром противостояния монофизитству, игумен монастыря Маркелл участвовал в подготовке Халкидонского собора. В своей борьбе А. опирались на авторитет Римской церкви, с которой состояли в активной переписке. Так, когда папа Феликс III направил своих легатов в Константинополь с посланием к императору в отношении патриарха Акакия, то когда легаты были арестованы и согласились служить вместе с Акакием в момент внесения в диптихи имя монофизита Петра Монга, то А. немедленно донесли об этом в Рим, чем вызвали отлучение папой от церкви патриарха Акакия. Когда отлучительное письмо папы было тайно доставлено в Константинополь, то один из монахов-А. смог приколоть его копию к омофору патриарха за богослужением в соборе Святой Софии. После этого имя папы Феликса было вычеркнуто из диптихов и началась акакианская схизма в которой А. безоговорочно стояли на стороне Рима, отстаивая чистоту халкидонского вероучения.

Позднее община А. влилась в состав студийского монашества, последние сведения о самостоятельных действиях А. относятся к IX веку.