Аджанта (деванагари अजिंठा लेणी), преимущественно буддистский храмово-монастырский пещерный комплекс в Индии в штате Махараштра. Представляет собой утес в виде подковы с 29 пещерами. Они подразделяются на два основных типа — чайтья (молельные залы, продолговатые в плане, с двумя рядами столбов, апсидой в торце) и вихара (квадратных в плане залов, окруженных с трех сторон кельями или святилищами со статуями Будды, имеют при входе портик-террасу) — общежитие буддийских монахов. Настенная роспись пещер всемирно известна. Живопись, сохранившаяся во фрагментах, — иллюстрации к буддийским легендам и мифам, но по сути она раскрывает панораму общественной жизни во всем её разнообразии.

Храмы высекались в скалах в течение нескольких столетий — в III—VII веках. Наиболее интенсивное строительство велось в V веке приХаришене (462—483 годы), правителе центральной Индии. В это время созданы наиболее совершенные образцы скульптур и росписей А. После смерти Харишены строительство в пещерах велось менее интенсивно.

В XIII веке буддизм теряет своё значение в Индии. Монахи, численность которых к этому времени значительно снизилась, постепенно покинули А.

АДЖАНТА, небольшой город в Индии (Сев. Хайдерабад), неподалеку от к-рого находится один из центров древнего индийского искусства — ком­плекс 29 буддийских монастырей и храмов, высечен­ных в каменистых скалах па берегу р. Вагхоры. Ком­плекс этот создавался с 3 в. до п. э. но 7 в. и. э. Мо­настыри — «вихара» имеют четырёхугольный план и окружены кельями, храмы — «чайтья» имеют план в виде вытянутого прямоугольника с двумя про­дольными рядами колонн и абсидой па конце. Ма­стера, исполнявшие эти сооружения, перенесли в камень формы деревянной сельской архитектуры. Более поздние по времени возникновения иен.еры богато оформлены скульптурой и росписями. Эти памятники отражают роскошь официального искус­ства империи Гупта. В то же время мастера росписей внесли в них связанные с фольклором реалистичность и красочность деталей.